来源：2012年11月30日《中国社会科学报》
【核心提示】《我们的法兰西岁月》的精妙之处在于，描写爱情不落俗套，美丽爱情与崇高理想水乳交融地结合在一起。此外，该剧几乎全方位地展示了早期共产党员群体各具特色的个性。
爱情，是古今中外人们深感兴趣的话题。《我们的法兰西岁月》的精妙之处在于，描写爱情不落俗套，美丽爱情与崇高理想水乳交融地结合在一起。此外，该剧几乎全方位地展示了早期共产党员群体各具特色的个性。
爱情纯美 崇尚大道
周恩来对邓颖超的爱情早在赴法前就已萌生，是建立在共同信仰基础之上的。但出国前他不但没有表白，甚至还曾奉行独身主义。到法国后，周恩来受马克思和燕妮爱情故事的启迪，便写信给邓颖超坦露真情。邓颖超坦诚地回信说：“我们思想相同、心心相印，愿相依相伴，共同为共产主义理想奋斗终身！”与此同时，才貌双全的大家闺秀张若名对周恩来非常爱慕和崇拜。她写了一首诗，表达自己对周恩来的深爱之情，以及可望不可即的怅惘心绪：“我们像星星一样近，我们像星星一样远，我们近得摩擦生电，我们远得天际云端。你像星星一样明亮，我像星星一样黯淡，你明亮得举世瞩目，我黯淡得彼此不见；你像星星一样永恒，我像星星一样短暂，你永恒得与世长存，我短暂得瞬间一闪……”这是一首多么感人至深的情诗呀！当周恩来看到此诗时，感动得说不出话来。但周恩来十分清楚，自己爱的是邓颖超，于是真诚而友好地说：“那首诗我留下了，你写得很真挚、很坦率，谢谢！”这是何等高尚的情操啊！
该片对陈乔年与宗玉佩间爱情的描写，生动、自然、曲折、感人。宗玉佩无法克制自己对勤学多才、正直单纯、追求光明的陈乔年的爱。面对德才貌兼优的宗玉佩的求爱，陈乔年想的却是革命第一，说：“谢谢你相信我。玉佩，我现在很矛盾，我没有勇气拒绝你。你是个好姑娘，对我一心一意。可看看我们的祖国内忧外患、军阀割据；眼前的法国，几万华工被奴役、两千勤工俭学学生被遗弃，赵世炎他们没日没夜地奔波，我却在这里谈情说爱，我……”但宗玉佩决意要跟着陈乔年走。她试图以少女的痴心和知识女性的智慧来说服陈乔年，把糖放到咖啡里搅拌后说：“乔年，你就是这杯咖啡，我就是这颗糖，现在糖掉进了咖啡里，它已经不是那颗糖了，只能跟咖啡融在一起。如果你有办法能把咖啡和糖分开，我就不跟你去俄国了。”陈乔年也爱宗玉佩，但他深知革命的危险、前路的艰难，不忍心也不放心让这位深爱自己的姑娘跟着冒险和受苦，他说：“我们是在搞革命，你知道什么是革命吗？那是要掉脑袋的，这不是闹着玩的事。”没想到这句话引起宗玉佩思想境界的升华，她说：“我要加入你们的党，我可以跟随你这个人，我为什么不可以跟随你的信仰？”陈乔年继续劝阻说：“你知道信仰的含义是什么吗？我们这一代人的使命，是推翻军阀政权，驱逐帝国主义，让中国人站起来，不再受压迫和掠夺！大仲马曾经说过，人能为祖国而死，那是最美的命运！”宗玉佩激动地拉住陈乔年的手，哭着说：“乔年，那就让我跟你一起迎接这最美好的命运！好不好？”这是多么令人羡慕的青春爱情啊！然而，这般美好的爱情，却在反动势力的摧残下，变成了一个凄美的悲剧：在宗旭之的绑架和林朗的威逼下，宗玉佩为了保护陈乔年，投河而死。
群杰并起 个性鲜明
在陈箓的玩忽职守和老奸巨猾、王俊的狐假虎威和以权谋私、褚谊民的愚蠢虚伪和贪婪腐败、宗旭之的依附权贵和野心勃勃、林朗的阴险狡诈和趋炎附势的反衬下，毛泽东、周恩来、邓小平、赵世炎、蔡和森等人的个性显得更加可亲、可敬、可爱、高大。
尤值称道的是，该片把赴法勤工俭学这一重大历史事件，同中国共产党第一代中央领导集体的核心毛泽东联系起来。毛泽东的出场并不多，但其个性却被刻画得淋漓尽致。毛泽东博学睿智、机敏幽默、思想深刻、乐观自信、目光远大、胸有全局。他放弃了自己多次赴法的机会，却一直在为组织赴法奔忙。毛泽东在湘江码头为蔡和森等人送行的一幕，更是充分展现了一代伟人的胸襟才智和乐观自信。蔡和森说：“润之兄，你要是再不来，你可就见不到我了！”毛泽东则从容而幽默地回应：“见得到，见得到，你我不握手，船不离码头！”蔡和森感慨道：“握手西风泪不干，年来多在别离间啊……”毛泽东马上鼓励说：“何必要那么感伤呢。风萧萧兮水不寒，壮士一去，必须复还！我在中国等你们，学成归来，共举国事。”毛泽东还如此赞美蔡和森母亲葛健豪：“蔡伯母，您是老穆桂英啊，五十三岁还挂帅西征。”葛健豪哈哈大笑，自嘲道：“人家都嫌我老，还说我是小脚，出去丢中国人的脸。”毛泽东立刻雄辩道：“他们哪，说的不对！小脚丢封建旧中国的人，长革命新中国人的脸，而且伯母一双小脚，独步欧陆大地，何其壮哉！”这些对话充满哲理、气势恢宏，真令观众拍案叫绝。
周恩来英俊潇洒、情感深邃、胸怀大志、谦虚睿智、思维缜密、口才超群。在为华工争取合理合法利益的法庭上，他的演讲和辩护才能给观众留下极为深刻的印象。他说：“1917年的冬天，他们参加了法国的皮卡第战斗，任务是修缮战壕。可战斗打响之后，由于德军的炮火十分猛烈，使得英法联军的士兵大部分都受了伤，失去了战斗力。就在德国的步兵冲上阵地的时候，是他们，是中国的华工，拿着手中的工具，与他们进行着殊死搏斗，直至援兵到来。是他们保全了法兰西的阵地，是他们保全了英法联军士兵的生命。就是在这次战斗当中，287名华工，仅仅活下了几个人。因为他们不是作战部队，所以说军功章不会挂在他们的胸前，他们也无法领到补发的残疾金，甚至于说，连原先说好的那些津贴，也要按照规定，减去一半。伟大的法兰西，你们的博爱精神、人文主义，在哪呢？”周恩来的演讲征服了陪审团和其他在法庭上的法国军官和退伍老兵，法庭最终更改了不合理的判决。
邓小平少年早慧、勤奋刻苦、清醒冷静、思想活跃，好学而力戒教条，机灵而不乏沉稳，果断而从不盲动，务实而善于思考，宽厚而敢于斗争，讲原则而能屈能伸。这些鲜明的个性在旅欧的艰难岁月中不断得到锤炼和提升。例如，在查找褚谊民贪污腐败证据时，在粉碎北洋政府通过“借款”出卖主权的卖国图谋时，在五卅惨案发生后组织赴法青年逼迫陈箓通电全国支持反帝、通牒法国政府从华撤军时，他都表现出不凡的个性和能力。
赵世炎通晓法语、才华横溢、善于雄辩、待人诚恳，看问题理性客观。他在同蔡和森辩论“工学”和“俭学”哪个更有利于革命事业时，蔡和森刻意贬低他，说他的演讲是自己听过的“最糟糕的演讲”。而赵世炎却说：“蔡和森先生刚才说，我的演讲，是他听到的最糟糕的演讲。我现在可以说，蔡和森先生的演讲，是我听到的最精彩的。可是，演讲的精彩，并不代表理论的正确。不正确的精彩演说，才更需要予以坚决、彻底、毫不留情的驳斥！”
蔡和森嗜书如痴、博学广闻、言辞犀利、忧国忧民、性格刚烈、嫉恶如仇，甚至有所偏颇。例如，当同学们赞美法国的自然风光时，蔡和森说：“一个革命者双眼应该紧盯在被压迫、被剥削的工人身上，怎么能沉湎于美景当中呢？”张若名反驳说：“使命不是十字架，不是紧箍咒，更不是雷峰塔。一味地皓首穷经，就成了老夫子，一味地不苟言笑，就是一具活僵尸！不见得是革命者。”蔡和森则固执地回击说：“数百年前，范仲淹就有‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的心境。作为新青年的你我，面临国破家亡、虎狼环伺的危急之秋，岂能安心于‘此间乐，不思蜀’的生活中呢？法国再美，那是法国人的，而我们中国呢，直皖军阀混战，民不聊生！我们的国家需要我们去拯救，我们的民族需要我们去启蒙！我看不见什么雨中美景，我看见的，只有刀山火海。”
（作者系中国文化软实力研究中心主任，清华大学等高校教授、博士生导师）
